“土人”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

tǔ rén

常用释义

【名】外地人称经济、文化等不发达地区的当地人（含轻视意）。
起初他很看不起当地的土人，但现在已经被他们的热情善良所感动了。
起初他很看不起当地的土人，但现在已经被他们的热情善良所感动了。

详细释义

世代居住本地的人。
其土人所以推鋒執鋭，無反顧之心者，爲臣屬于漢故也。
其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。
后汉书·虞诩传
出谷有平丘，面山傍水，土人悉以種麥。
出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦。
郦道元·北魏·水经注·汶水
若召募土人，必得豪勇，與賊相熟，知其氣力所極，無望風之驚。
若召募土人，必得豪勇，与贼相熟，知其气力所极，无望风之惊。
韩愈·唐·与鄂州柳中丞书
後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。
后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。
老残游记第二回
所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。
所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。
郁达夫·杭江小历纪程·诸暨五泄
土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。
土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。
鲁迅·热风·随感录四十二
盖古希腊人与今时某种土人其心理状态有类似之处，即由此可得到类似的神话传说之意义也。
盖古希腊人与今时某种土人其心理状态有类似之处，即由此可得到类似的神话传说之意义也。
周作人·苦雨斋谈·我的杂学七
1
亦指经济、文化等不发达的土著（含轻视意）。
本国人。
何乃萬里來，可非衒其才。增學助元機，土人如子稀。
何乃万里来，可非袨其才。增学助元机，土人如子稀。
马总·唐·赠日本僧空海离合诗
查中外各國請外國人爲税務司監收國税者，只印度、中國、日本三國而已……日本初聘西人協理，今則全换土人，不用西人矣。
查中外各国请外国人为税务司监收国税者，只印度、中国、日本三国而已……日本初聘西人协理，今则全换土人，不用西人矣。
郑观应·盛世危言·税则
土偶。
今仲由、冉求無檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，飾嫫母畫土人也。
今仲由、冉求无檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母画土人也。
桓宽·汉·盐铁论·殊路
今設土龍，雖知不能致雨，亦當夏時；以類應變，與立土人、土牛同〔義〕。
今设土龙，虽知不能致雨，亦当夏时；以类应变，与立土人、土牛同〔义〕。
王充·汉·论衡·乱龙
泥塑匠人。参见“土工”。

词语	土人
类别
释义	土人相关连结土工风土人情 tǔ rén 常用释义【名】外地人称经济、文化等不发达地区的当地人（含轻视意）。起初他很看不起当地的土人，但现在已经被他们的热情善良所感动了。起初他很看不起当地的土人，但现在已经被他们的热情善良所感动了。详细释义世代居住本地的人。其土人所以推鋒執鋭，無反顧之心者，爲臣屬于漢故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。后汉书·虞诩传出谷有平丘，面山傍水，土人悉以種麥。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦。郦道元·北魏·水经注·汶水若召募土人，必得豪勇，與賊相熟，知其氣力所極，無望風之驚。若召募土人，必得豪勇，与贼相熟，知其气力所极，无望风之惊。韩愈·唐·与鄂州柳中丞书後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。老残游记第二回所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。郁达夫·杭江小历纪程·诸暨五泄土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。鲁迅·热风·随感录四十二盖古希腊人与今时某种土人其心理状态有类似之处，即由此可得到类似的神话传说之意义也。盖古希腊人与今时某种土人其心理状态有类似之处，即由此可得到类似的神话传说之意义也。周作人·苦雨斋谈·我的杂学七 1 亦指经济、文化等不发达的土著（含轻视意）。本国人。何乃萬里來，可非衒其才。增學助元機，土人如子稀。何乃万里来，可非袨其才。增学助元机，土人如子稀。马总·唐·赠日本僧空海离合诗查中外各國請外國人爲税務司監收國税者，只印度、中國、日本三國而已……日本初聘西人協理，今則全换土人，不用西人矣。查中外各国请外国人为税务司监收国税者，只印度、中国、日本三国而已……日本初聘西人协理，今则全换土人，不用西人矣。郑观应·盛世危言·税则土偶。今仲由、冉求無檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，飾嫫母畫土人也。今仲由、冉求无檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母画土人也。桓宽·汉·盐铁论·殊路今設土龍，雖知不能致雨，亦當夏時；以類應變，與立土人、土牛同〔義〕。今设土龙，虽知不能致雨，亦当夏时；以类应变，与立土人、土牛同〔义〕。王充·汉·论衡·乱龙泥塑匠人。参见“土工”。
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