“所謂”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

suǒ wèi

详细释义

所说的，用于复说、引证等。
所謂伊人，在水一方。
所谓伊人，在水一方。
诗·秦风·蒹葭
欲脩其身者，先誠其意……所謂誠其意者，毋自欺也。
欲修其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。
礼记·大学
祐曰：“掾以親故，受污穢之名，所謂‘觀過斯知人’矣。”
佑曰：“掾以亲故，受污秽之名，所谓‘观过斯知人’矣。”
后汉书·吴佑传
昔除正字今何在？所謂人生能幾何！
昔除正字今何在？所谓人生能几何！
王延彬·闽·哭徐夤诗
公之生也，以此負謗；其殁也，以此從祀。所謂求全之毁，不虞之譽者也。
公之生也，以此负谤；其殁也，以此从祀。所谓求全之毁，不虞之誉者也。
王士禛·清·池北偶谈·谈故一·欧阳从祀
非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。
非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。
瞿秋白·饿乡纪程三
诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。
诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。
〈艾青诗选〉自序
谓某些人所说的。含不承认之意。
今世所謂得道之人，李少君之類也。
今世所谓得道之人，李少君之类也。
王充·汉·论衡·道虚
如今之所謂“出家兒”者，祗知有持缽餬口事耳。
如今之所谓“出家儿”者，祗知有持钵糊口事耳。
李贽·明·复邓石阳书
一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。
一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。
郭沫若·洪波曲第九章四
朱桂英到了她的所谓“家”的时候，已经在下雨了。
朱桂英到了她的所谓“家”的时候，已经在下雨了。
茅盾·子夜十三
所说的意思；意旨。常用于句末。
吾聞鬼神之名，不知其所謂。
吾闻鬼神之名，不知其所谓。
礼记·祭义
子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。
子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。
韩非子·五蠹
太守慌得無所措手足，且又不知所謂。
太守慌得无所措手足，且又不知所谓。
初刻拍案惊奇卷三十
鬼忽不見，公亦掩卷就寢。嘗舉以告寮寀，莫測所謂。
鬼忽不见，公亦掩卷就寝。尝举以告寮采，莫测所谓。
宣鼎·清·夜雨秋灯录·应声蓝面鬼
所以。謂，通“爲”。
凡吾所謂爲此者，以明君臣之義，非從易也。
凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。
《吕氏春秋·恃君》作“所为”。
战国策·赵策一
所謂建武關、函谷、臨晉關者，大抵爲山東諸侯也。
所谓建武关、函谷、临晋关者，大抵为山东诸侯也。
所谓，所为也。 —王引之《经传释词》卷二
贾谊·汉·新书·壹通

词语	所謂
类别
释义	所謂相关连结爲 suǒ wèi 详细释义所说的，用于复说、引证等。所謂伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。诗·秦风·蒹葭欲脩其身者，先誠其意……所謂誠其意者，毋自欺也。欲修其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。礼记·大学祐曰：“掾以親故，受污穢之名，所謂‘觀過斯知人’矣。” 佑曰：“掾以亲故，受污秽之名，所谓‘观过斯知人’矣。” 后汉书·吴佑传昔除正字今何在？所謂人生能幾何！昔除正字今何在？所谓人生能几何！王延彬·闽·哭徐夤诗公之生也，以此負謗；其殁也，以此從祀。所謂求全之毁，不虞之譽者也。公之生也，以此负谤；其殁也，以此从祀。所谓求全之毁，不虞之誉者也。王士禛·清·池北偶谈·谈故一·欧阳从祀非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。瞿秋白·饿乡纪程三诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。〈艾青诗选〉自序谓某些人所说的。含不承认之意。今世所謂得道之人，李少君之類也。今世所谓得道之人，李少君之类也。王充·汉·论衡·道虚如今之所謂“出家兒”者，祗知有持缽餬口事耳。如今之所谓“出家儿”者，祗知有持钵糊口事耳。李贽·明·复邓石阳书一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。郭沫若·洪波曲第九章四朱桂英到了她的所谓“家”的时候，已经在下雨了。朱桂英到了她的所谓“家”的时候，已经在下雨了。茅盾·子夜十三所说的意思；意旨。常用于句末。吾聞鬼神之名，不知其所謂。吾闻鬼神之名，不知其所谓。礼记·祭义子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。韩非子·五蠹太守慌得無所措手足，且又不知所謂。太守慌得无所措手足，且又不知所谓。初刻拍案惊奇卷三十鬼忽不見，公亦掩卷就寢。嘗舉以告寮寀，莫測所謂。鬼忽不见，公亦掩卷就寝。尝举以告寮采，莫测所谓。宣鼎·清·夜雨秋灯录·应声蓝面鬼所以。謂，通“爲”。凡吾所謂爲此者，以明君臣之義，非從易也。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。《吕氏春秋·恃君》作“所为”。战国策·赵策一所謂建武關、函谷、臨晉關者，大抵爲山東諸侯也。所谓建武关、函谷、临晋关者，大抵为山东诸侯也。所谓，所为也。 —王引之《经传释词》卷二贾谊·汉·新书·壹通
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