“神化”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

shén huà

常用释义

【动】把人或事物当作神来看待或描述。
那个地方的美景被当地人神化为不可多得的宝藏。
那个地方的美景被当地人神化为不可多得的宝藏。

详细释义

神妙地潜移默化。
神而化之，使民宜之。
神而化之，使民宜之。
易·系辞下
是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁姦，唯神化爲貴。
是故刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵。
文子·精诚
《詩》以達意，《易》以神化。
《诗》以达意，《易》以神化。
史记·滑稽列传
心之精者，可以神化，而不可以導人。
心之精者，可以神化，而不可以导人。
淮南子·缪称
谓神灵的教化。
神化著於民物，形表圖於丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可測也。
神化著于民物，形表图于丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可测也。
蔡邕·汉·陈太丘碑
然神化應感，參差互見。
然神化应感，参差互见。
沈约·南朝梁·佛记序
犹圣化。圣王的教化。
布政宣室，以張神化；振兵朔野，以耀威靈。
布政宣室，以张神化；振兵朔野，以耀威灵。
李德裕·唐·黠戛斯朝贡图传序
今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血氣者莫不涵泳鼓舞於神化之中。
今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳鼓舞于神化之中。
宋濂·明·送刘永泰还江西序
神灵的变化。
疑神化之所爲，非人世之所學。惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。
疑神化之所为，非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。
庾肩吾·南朝梁·书品论一
嗟乎！神化將窮，不能保其命；首尾雖在，不能衛其身。
嗟乎！神化将穷，不能保其命；首尾虽在，不能卫其身。
白居易·唐·汉高皇帝亲斩白蛇赋
犹言出神入化。
其年《水調歌頭》諸闋，英姿颯爽，行氣如虹，不及稼軒之神化，而老辣處時復過之，真稼軒後勁也。
其年《水调歌头》诸阕，英姿飒爽，行气如虹，不及稼轩之神化，而老辣处时复过之，真稼轩后劲也。
陈廷焯·清·白雨斋词话卷三
变化为神。
後其（維汜）弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。
后其（维汜）弟子李广等宣言汜神化不死，以诳惑百姓。
后汉书·马援传
在我国的封建社会里，从天子、诸侯以至庶民百姓，都要把有功的领导加以神化。
在我国的封建社会里，从天子、诸侯以至庶民百姓，都要把有功的领导加以神化。
艾芜·都江堰的神话故事
1
指美化为神。

词语	神化
类别
释义	神化相关连结圣化出神入化 shén huà 常用释义【动】把人或事物当作神来看待或描述。那个地方的美景被当地人神化为不可多得的宝藏。那个地方的美景被当地人神化为不可多得的宝藏。详细释义神妙地潜移默化。神而化之，使民宜之。神而化之，使民宜之。易·系辞下是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁姦，唯神化爲貴。是故刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵。文子·精诚《詩》以達意，《易》以神化。《诗》以达意，《易》以神化。史记·滑稽列传心之精者，可以神化，而不可以導人。心之精者，可以神化，而不可以导人。淮南子·缪称谓神灵的教化。神化著於民物，形表圖於丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可測也。神化著于民物，形表图于丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可测也。蔡邕·汉·陈太丘碑然神化應感，參差互見。然神化应感，参差互见。沈约·南朝梁·佛记序犹圣化。圣王的教化。布政宣室，以張神化；振兵朔野，以耀威靈。布政宣室，以张神化；振兵朔野，以耀威灵。李德裕·唐·黠戛斯朝贡图传序今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血氣者莫不涵泳鼓舞於神化之中。今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳鼓舞于神化之中。宋濂·明·送刘永泰还江西序神灵的变化。疑神化之所爲，非人世之所學。惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。疑神化之所为，非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。庾肩吾·南朝梁·书品论一嗟乎！神化將窮，不能保其命；首尾雖在，不能衛其身。嗟乎！神化将穷，不能保其命；首尾虽在，不能卫其身。白居易·唐·汉高皇帝亲斩白蛇赋犹言出神入化。其年《水調歌頭》諸闋，英姿颯爽，行氣如虹，不及稼軒之神化，而老辣處時復過之，真稼軒後勁也。其年《水调歌头》诸阕，英姿飒爽，行气如虹，不及稼轩之神化，而老辣处时复过之，真稼轩后劲也。陈廷焯·清·白雨斋词话卷三变化为神。後其（維汜）弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。后其（维汜）弟子李广等宣言汜神化不死，以诳惑百姓。后汉书·马援传在我国的封建社会里，从天子、诸侯以至庶民百姓，都要把有功的领导加以神化。在我国的封建社会里，从天子、诸侯以至庶民百姓，都要把有功的领导加以神化。艾芜·都江堰的神话故事 1 指美化为神。
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